12/04/2012
Sidi Bouerktoun
Sidi Bouzerktoun dit (Moula Dourein) Jacques Majorelle vers 1938
Sur la côte atlantique à deux heures de marche au Nord d'Essaouira , on aperçoit la qoubba d'un très vieux saint : Moulay Bou Zerktoun.C'est avec Sidi Herraz du Cap Sim et Sidi Mogdoul de Mogador un protecteur des marins de la région.Sur son origine personne ne sait rien.Il est là depuis toujours, sa baraka est réputée, et puisqu'il n'est vraiment pas possible, en raison de l'incertitude de ses origines , de le compter dans la sainte compagnie des quarante Regraga dont les tombes s'égrènent tout au long de la cote berbère, on lui accorde généralement tout près d'eux une place modeste, mais digne encore de respect; on dit qu'il est le quante et unième...
Moula Dourein, "fête de la mer" par Jacques Majorelle 1940
Son tombeau est bati très près de la mer, sur une petite falaise de grès tendre qui forme dans l'Océan une pointe à peine marquée.Entre ce cap et le plateau des Chiadma dont la falaise court au loinparallèlement la cote, s'étend une plaine coupée çà et là par de grandes tables rocheuses, sortes de carapaces calcaires, semblables à celles qui strient le Cap Sim d'une manière si remarquable.
Vers le Nord, perte de vue , s'étendent des fourrées de rtem et de genévriers qui fixent les dunes.A l'horizon, se profile la silhouette mollement allongée de la montagne de fer des Regraga , au-dessus du plateau.C'est du Jebel Hadid que partent chaque année les descendants de ces religieux personnages, en tournée de ziara ; ils viennent deux fois planter leur tente noire devant Moulay Bouzergtoun qui, pour cette raison , a reçu le nom de "Moula Dorein".
Moussem à Mogador, Jacques Majorelle
Ce moussem se tient le cinquième vendredi qui suit le premier jour du mois julien de septembre , vers le 15 octobre. En ce lieu si bien fait pour la réunion d'une grande foule, les pèlerins affluent de la région des Chiadma, de Mogador et des tribus du Nord de la confédération des Haha. Chaque famille édifie avec des branchages une hutte couverte de rtem, entourée d'un petit mur de pierres, et l'on passe deux jours sous la protection du saint dont la baraka est particulièrement bienfaisante le vendredi; en ce jour, en effet, il exauce tous les voeux.Aussi convient-il de ne pas refuser à un ami , voire à un étranger , la monture qu'il a demandé pour se rendre au moussem, devrait-on ainsi se priver d'y aller soi-meme.
Moussem dans les Chiadma au printemps,Jacques Majorelle
Un mari ne peut retenir sa femme qui désire y paraître : l'an dernier , un jaloux voulu s'y rendre seul.Il partit en laissant à la maison son épouse enfermée ; il fut frappé d'un châtiment terrible par la baraka du saint : il se noya dans les rochers, tandis que sa mule revenait d'elle-même chercher la femme au logis pour la conduire au pèlerinage.
Au moussem les femmes sont libres de circuler à leur gré, et les maris n'ont rien à y voir.Elles restent voilées pour la plupart mais se mêlent au groupe des hommes .Ceux-ci sont admis , en tout bien tout honneur, à faire assaut de galanterie autour d'elles: pendant toute la journée du vendredi , les jeunes gens se glissent dans la foule par groupe de sept ou huit , la moahla à la main, et cherchent une citadine de Mogador qui veuille bien accueillir leurs hommages.Ils l'entourent alors et font en cercle la fantasia pied puis ils déchargent tout ensemble leur fusil vers la terre tandis que la belle remercie par un youyou.
Crepuscule à Moula Dourein, Jacques Majorelle
Puisqu'à ce moussem la protection du saint s'exerce pour chatier implacablement les hommes qui seraient animés de mauvaises intentions, les femmes ne sont pas tenues de garder leur vreserve habituelle et en principe, leur vertu ne court aucun danger.Aussi voit-on ce jour-là quelques femmes des Ouled El Hajj, en d'autres circonstances si jalousement cachées aux yeux de l'étranger, se baigner nues dans les cirques des rochers; elles viennent recevoir le choc de sept vagues successives qui les rendra mères dans l'année.Autour d'elles, des groupes d'hommes et de jeunes gens s'amusent du spectacle et ne ménagent point les plaisanteries et les quolibets.La baraka du saint permet cela, pourvu qu'ils n'aient pas de pensées coupables.
Les jeunes filles plus pudiques , vont se baigner sur les plages éloignées dans l'espoir d'obtenir un prochain mariage.Il n'est pas jusqu'aux juments qu'on ne fasse profiter des vertus de ce saint jour: on les conduit au milieu des lames qui brisent dans les rochers afin qu'elles donnent de bons produits.Entre temps les cavaliers des tribus font la fantasia et les enfants s'agrippent aux nacelles des nau'ar , les chevaux de bois des fetes.La soirée se passe à écouter les conteurs ou à regarder les montreurs de tours; au milieu de la nuit tout ce peuple se disperse vers les huttes de branchage et l'on chante jusqu'au jour, au bruit des guaita et des tambourins.
Marchand de soupe à Moula Dourein, Jacques Majorelle, vers 1950
L'amour est proscrit en cette journée, meme entre époux, nous dit-on.Toute avance faite par les hommes aux femmes serait punie sévèrement par le saint et chaque année il se produit à ce moussem des morts violentes, noyades, accidents de chevaux, ou des morts subites qui montrent la rigueur des châtiments de Moulay Bou Zergtoun.
A première vue, on est tenté de croire que cette interdiction de l'amour est bien respectée.Dans une pièce séparée de l'habitation du cheikh chez lequel nous passons la nuit, une dizaine de chikhat parées étaient assises et chantaient.Des femmes honnêtes, 'aialat er-rijal,accompagnées de leurs petits enfants, s'étaient melées à leur groupe voué pour un soir à la continence, on lisait distinctement un sentiment de religieuse indifférence, et comme la conscience d'un caractère sacré.
Mais si ce jour est pour les chanteuses une occasion peut-être unique dans l'année d'être vertueuses, il ménage au contraire aux femmes honnêtes les moyens de courir sans danger quelques aventures.Les exemples que les maris inquiets proposent à la méditation des jeunes hommes en invoquant les vengeances terribles du saint montrent trop bien la nécessité fréquente, d'une répression.On peut d'ailleurs remarquer qu'aucune sanction n'est portée contre la femme coupable, et il est bien certain que plus d'une , en circulant librement au milieu des groupes de jeunes gens, manifeste par son allure provocantes des sentiments que nous ne sommes pas accoutumés à voir exprimer ouvertement dans ce pays sévère des Regraga.Les indices ne peuvent tromper l'observateur attentif, le moins qu'on puisse dire, c'est que ce jour de liberté permet sous la bienveillante protection de "Moula Dourein" d'ébaucher bien des idylles, de commencer bien des intrigues qui feront leur chemin au cours de l'année.
Ici le voile jeté par l'Islam sur la réalité est plus transparent.On peut penser qu'à Mogador, comme en d'autres lieux où des pratiques signalées sous le nom de "nuit de l'erreur", nous sommes en présence d'anciennes fêtes rituelles où la licence des femmes se donnait libre cours.Avant que les efforts de la nouvelle religion n'aient altéré le caractère de ces pratiques , au printemps ou à l'automne , à des moments choisis où la nature paraissait mystérieusement liée au commerce du sexe, on célébrat alors ces orgies sacrées qui devaient donner à la vie un renouveau d'activité.Robert MONTAGNE, in Hespéris.-T.IV.-1924
09:50 Écrit par elhajthami | Lien permanent | Commentaires (1) | Tags : mogador, arts | 
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Commentaires
Je vous applaudis pour votre critique. c'est un vrai boulot d'écriture. Poursuivez .
Écrit par : cliquez ici | 11/08/2014
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